Português - 11.º ano

11º Ano – Leitura – Conteúdos Declarativos:

Textos:

 

- Textos informativos diversos preferencialmente relacionados com o agrupamento ou com o interesse manifestado pelos alunos e os seguintes textos do domínio trnasacional e educativo:

                - artigos científicos e técnicos; comunicado; reclamação; protesto

 

- Textos dos media

                - artigos científicos e técnicos; artigos de apreciação crítica (sociedade, economia, política, cultura); publicidade

 

- Textos argumentativos/expositivo-argumentativos

                - textos argumentativos/expositivos-argumentativos (discursos políticos…)

                - Leitura literária: Sermão de Santo António aos Peixes, Padre António Vieira (excertos)

                               - objetivos programáticos da eloquência (docere, delectare, movere)

                               - estrutura argumentativa do sermão

                               - crítica social

                               - eficácia persuasiva

 

- Textos de teatro

                - modo dramático

                - Leitura literária: Frei Luís de Sousa, Almeida Garrett (leitura integral)

                               - categorias do texto dramático

                               - intenção pedagógica

                               - sebastianismo

                               - ideologia romântica

                               - valor simbólico de alguns elementos

 

- Textos narrativos e descritivos

                - Leitura literária: um romance de Eça de Queirós (leitura integral)

                               - categorias do texto narrativo

                               - contexto ideológico e sociológico

                               - valores e atitudes culturais

                               - características da prosa queirosiana

 

- Textos líricos

                - Leitura literária: poesia de Cesário Verde

                               - o repórter do quotidiano

                               - a oposição cidade/campo

 

nt:minoo�tn �C �kB tyle='7.       No Sermão de Santo António aos Peixes, o exórdio centra-se no comentário ao conceito predicável, «Vós sois o sal da terra» e na evocação e homenagem a Santo António, que permite ao autor desencadear a maravilhosa alegoria dos capítulos seguintes: a pregação dirigida aos peixes.

 

8.       No âmbito do desenvolvimento (capítulos II a V), o autor começa com os elogios em geral aos peixes, distinguindo as virtudes que dependem de Deus (foram os primeiros a serem criados; foram os primeiros a serem nomeados; são os mais numerosos e os maiores) das suas virtudes naturais (a sua obediência e aparente uso da razão; afastamento dos homens, pois não se domam nem se domesticam; terem escapado ao dilúvio, visto não terem pecados). Por contraste, critica-se a humanidade que, à exceção dos santos homens, não possui estas virtudes. Seguem-se, depois, os elogios em particular e, neste caso, a analogia estabelece-se com um homem santo (Santo António). Neste âmbito, são referidos o «santo peixe de Tobias» (que sarou a cegueira e lançou fora os demónios; tal como Santo António que sarava a cegueira dos ouvintes e expulsava os demónios ), a Rémora (que se pega ao leme de uma nau e a prende; tal como Santo António que domava, só com a língua, a fúria das paixões humanas), o Torpedo (que faz tremer o braço do pescador e não lhe permite pescar; tal como Santo António que conseguia que, ouvindo as suas palavras, os homens se emendassem) e o Quatro-olhos (que defende-se dos peixes e defende-se das aves, olhando para cima e para baixo; este é o conselho a ser dado aos homens que devem ter os olhos postos no céu e no inferno). Após os elogios, apresentam-se os defeitos dos peixes (porque onde há que elogiar, para que se siga o exemplo, também há que repreender, para corrigir e evitar os defeitos) em geral e a analogia estabelece-se com a humanidade, sendo afirmado que os peixes se comem uns aos outros e criticando-se também a sua ignorância e cegueira. Termina, o quinto capítulo, com as repreensões em particular, onde se estabelece a analogia com tipos psicológicos da sociedade humana, os Roncadores (os soberbos e orgulhosos), os Pegadores (os parasitas e os aduladores), os Voadores (os presunçosos e ambiciosos) e o Polvo (que representa os traidores). As repreensões representam, no seu conjunto, a sátira à sociedade do século XVII.

9.       No sermão, encontramos, por outro lado, as três finalidades da retórica: docere (que consiste na transmissão de noções intelectuais, ou seja, a exposição dos argumentos); movere (que consiste no objetivo de comover o auditório, apelando fortemente às emoções dos ouvintes); delectare (que consiste na arte de falar sem provocar aborrecimento, ou seja, agradando a quem ouve).

10.   Em termos do discurso e da eficácia argumentativa de Vieira, contam-se as citações bíblicas e de doutores da Igreja e de santos e os exemplos retirados da sociedade que conferem validade a todos os argumentos que são apresentados.